總會成立
教會自立及體制化、與差會的關係
戰後台灣基督長老教會發展史 1945–1971
戰後初期的自立意識萌芽（1945–1951）
戰後，「日本基督教台灣教團」隨殖民統治結束而解散，廢除政教統制模式。基督徒疾呼教會合一，秉持「基督的精神」，要求教會領袖儘快修正規則、恢復南北實質合一。論者指出四大檢討方向：
地方自主
小會、中會才是主要傳教事務的負責單位，上層只是代表聯誼機關。
財務自立
各地應停止接受外國補助，神學校與公報社共同承擔，醫院、中學須監督運作。
人力統籌
傳教師的人力配置和待遇問題必須統一規畫，避免南北本位主義。
真實合一
兩間神學校未能合一，牽涉彼此本位主義，是阻礙真實合一的核心問題。
淡水夏令會宣言（1948年7月）
阮台灣全省基督徒青年夏令會全體有承認「耶穌是主」作玩一切的生活原理。所以阮迫切希望南北教會快快聯合。續希望恁諸位當局先生能明思潮、識動向，來盡掌理主所交託恁地上的教會的責任。
「合者立，分者亡！」
United will stand, divided will fall.
——1948年台灣全省基督徒青年夏令會 會員一同
（黃彰輝1948年2月於第九屆南部大會首倡，7月再次重申）

與會者逾1,200人，展現改革教會的青年朝氣與合一決心。
1
1948年
淡水召開「全國基督徒青年夏令營」，1,200餘人發表合一宣言；劉主安長老赴日內瓦參加世界長老教會大會，又赴阿姆斯特丹參加普世教會協會（WCC）成立大會。
2
1949年
宣教師明有德（Hugh MacMillan）等人支持，於台中柳原教會成立「台灣基督長老教會青年團契（T.K.C.）」，普世運動與青年運動同步展開。
3
1950年
第二屆奮進協議會召開，主題「教會合一、信徒訓練、傳道方策」，全體贊成黃武東牧師提出「南北合一基本方案」。
4
1951年3月7日
於台北雙連教會召開首屆台灣基督長老教會總會，選出首屆正副議長黃武東、陳溪圳，完成組織與行政合一，隨即加入WCC、WARC、CWM、CCA等國際教會組織。
1951–1971年：自立體制化與差會關係的深化
政治環境的衝擊
1949年底中華民國政府遷台，近兩百萬中國各省人民隨之而來。反共意識形態造成白色恐怖，美國右派宗教人士來台詆毀普世教協，壓迫長老教會退出。定根本土的長老教會未能獲得新政府充分信任，時有特殊要求：
  • 百週年紀念活動受種種限制
  • 禁止使用羅馬字
  • 要求退出普世教協
  • 長時間監控教會活動

學者黃克先指出：長老教會加入普世教協後，成為情治單位有系統監控的起點，黨國也意識到長老教會是其難以有效治理的「國家受限領域」。
威權體制下的神學教育困境
1949年黃彰輝出任台南神學院院長，欲申請立案使學生延後服役，卻無法接受政府條件：
語言管制
須用國語教學，不能用台語
政治干預
設置軍事教官、軍訓課、政治週會
特務監控
設置安全室特務機構
招生干預
廢棄教會小會推薦，編入聯合招生
長老教會神學院保留獨立性，但幾所立案中學不得不遵照威權體制。
台語與羅馬字的抗爭
長老教會在禮拜、教學、刊物出版上使用母語，戰後國民黨政府與日本政府一樣，以推行國語統一語言。
1954年
政府通令不准教導兒童羅馬字
1955年
教會公報「響應國語政策」，增發漢字華文《瀛光》月刊
1958年
第五屆總會通常議會提案徹底處理羅馬字《聖經》受禁問題，全體議員一致支持
1969年
教會公報全面改為華文
1975年
政府沒收聖經公會出版的台語羅馬字《聖經》
「我們所採取的行動與措施沒錯，也的確要做，關係到我們的信仰的聲譽。」——前任議長 黃彰輝
總會決議：繼續訴願到徹底、向報紙表明教會態度、設日為全教會禱告求天父幫助。
急變社會中的宣教：倍加運動與新世紀宣教運動
倍加運動（P.K.U.）
1954年南部大會發動，1959年總會設置委員會。以十年內教會數與信徒人數增長一倍為目標，紀念福音來台百週年。
  • 教會數：233間 → 466間（增加超過一倍）
  • 信徒人數：59,471人 → 102,943人
  • 原住民族教會陸續建立，另計成長
新世紀宣教運動
於台南神學院「傳道方案研究會」中形成，呼應急遽變遷的台灣社會：農村衰退、人口外流、都市快速成長、工業化日深。
  • 嘗試進步神學觀點的新宣教策略
  • 帶社會改革思想的美國宣教師加入神學院
  • 執行上因總會力量不足而未能全面落實
普世運動的參與
1948年WCC阿姆斯特丹大會：42國、145教派、1,500人參與，議題涵蓋教會與社會、國際失序等核心問題。
  • 加入WCC、WARC、CWM、CCA
  • 與歐美神學發展有更直接聯繫
  • 普世關懷強化本土自立意識
1951
總會成立年份
3月7日於台北雙連教會，南北合一正式實現
1,200+
夏令營與會人數
1948年淡水全國基督徒青年夏令營，發表合一宣言
466
倍加後教會數
由233間增至466間，十年內超額達成目標
4
國際組織
WCC、WARC、CWM、CCA，積極參與普世合一運動
結論：本土自立與普世關懷的雙重根基
戰後南部教會擺脫殖民統治桎梏，與英國母會恢復關係，將教會傳統直接聯繫普世教會關注的議題。儘管政治、經濟、社會環境不盡理想，長老教會發展腳步頗為快速：
青年運動奠基
1948年夏令營宣言、1949年T.K.C.成立，展現改革朝氣與合一決心。
總會體制確立
1951年總會成立，1955年強化案設立總會事務所，形成帶領整體發展的體制。
宣教成果豐碩
倍加運動超額達標，原住民族教會蓬勃發展，教勢大有進展。
堅守信仰自由
面對語言管制、政治干預，長老教會堅持母語禮拜，為後續社會關懷奠定基礎。

透過英國母會的協助與本土信徒的自覺，南部教會在物價波動、社會不穩的環境中，仍致力基督徒社會責任，為更大規模的教會成長與社會關懷奠定堅實基礎。